Богословие
|
Добавить вопрос
Дорогой друг!
Если среди уже опубликованных сообщений Вы не нашли ответа на волнующий вас вопрос, то конечно задайте его.
Однако, учитывая суть вопроса, мы все же оставляем за собой право решить – опубликовать его на сайте, ответить на e-mail или не отвечать вообще.
Задать свой вопрос
последние вопросы - Богословие
Кооп Ирина (Германия, Deensen)
30-05-2009 // 16:43
|
Раздел: Богословие
Вопрос: Крещение во имя Иисуса Христа или во имя Отца, Сына и Святого Духа?, Просмотрено: 1873
|
Вопрос: Крещение во имя Иисуса Христа или во имя Отца, Сына и Св.Духа? У нас первое.
Халло Денис! У нас в церкви дружат с других деноминаций. Если дело к свадьбе, то должны перекрещиваться во имя Иисуса Христа. Многие не соглашаются, т.к.веруют уже по 10 лет и более, а крещены во имя Отца Сына и Святого Духа. Но тогда брак не благословляется нашим пастором, они не могут стать членами церкви. Уже многие ушли. Ваше мнение.
Отвечает Денис Подорожный:
Здравствуйте Ирина!
В вашем вопросе содержится фактически две богословские проблемы: 1) допустимо ли перекрещивать христиан? 2) какие различия в крещении во имя Отца, Сына и Духа Святого и крещении во имя Иисуса Христа?
Я уважаю выбор и решения других служителей, но все же позволю себе выразить собственную позицию, которую пытаюсь выстраивать на Писании, придерживаясь обще христианских догматических воззрений. Я допускаю, что это может не совсем вписываться в учение вашей поместной церкви.
По первому вопросу, я подробно отвечал как-то. Меня спросили почему некоторые протестанты перекрещивают людей, тогда как православные не делают этого даже с приходящими с традиционных протестантских деноминаций.
Прежде чем прочтете дальнейший мой ответ, прочтите то что уже я ответил – ЗДЕСЬ
Как Вы заметили, в том ответе я оговорил лишь вопросы перекрещивания, связанные с приемом в лоно Православия бывших протестантов и, наоборот, православных в протестантизм. Так что, в вашем случае можно было бы говорить о третьей причине, которой некоторые руководствуются для перекрещивания, а именно: непризнание крещения во имя Отца, Сына и Духа Святого.
Тут мы подходим ко второму вопросу: действительно ли это крещение? Можно ли крестить так?
В Писании сказано: « Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матф.28:19). С другой стороны, в Деяних не раз встречается фраза, что апостолы крестили во имя Иисуса (Деян.2:38; 10:48; 19:5; 22:16).
Я не думаю, что в этом следует усматривать противоречие, так как первая церковь не противопоставляла крещение во имя Иисуса крещению во имя Отца, Сына и Духа Святого. Отчасти подтверждение этому можно видеть в одном из перечисленных отрывков о крещении во имя Иисуса, описанном в Деяниях.19:1-5 «Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя [там] некоторых учеников, 2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. 3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. 5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса...».
Когда Павел нашел учеников Иоанна, то он сначала принял их за христиан, так как начал им говорить сперва не об Иисуса Христе, а о Духе Святом. Но те ответили, что даже не слышали о Нем.
Такой ответ ефесян, удивил Павла, поэтому он уточнил: «во что же вы крестились?». Задумайтесь, какая логическая связь между тем, чтобы слышать о Духе Святом, и крещением? ПОЧЕМУ Павел строит так свой вопрос? Единственное решение этого ребуса, которое мы можем найти, заключается в том, что Павел знал, что хотя бы раз ефесяне (а он думал сначала, что они уверовали во Христа) могли слышать о Духе Святом во время крещения, когда их крестили во имя Отца, Сына и ДУХА СВЯТОГО. Но так как они сказали, что не слышали о Нем, то у апостола зародились сомнения об их приверженности ко Христу, и тогда он начал проповедовать об Иисусе: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса».
И после написано, что Павел крестил их во имя Господа Иисуса.
Все это наводит на мысль, что в первой церкви эти формулировки крещения были взаимозаменяемы или же взаимодополняемы, но никак не противопоставляемы.
Но уже чуть позже, к концу первого века, христиане четко выработали свою позицию о крещении – крестить во имя Отца, Сына и Духа Святого. Это подтверждает и памятник раннехристианской письменности – Дидахе, датируемый первой половиной II века. Мы можем прочесть в Дидахе: «1 Что же касается крещения, то крестите так: предварительно всё это сказав, крестите в проточной воде во имя Отца и Сына и Святого Духа. 2 Если же у тебя нет проточной воды, то крести в другой воде; если не можешь крестить в холодной воде, то крести в тёплой. 3 А если у тебя нет ни той, ни другой, то трижды полей водой на голову крещаемого во имя Отца и Сына и Святого Духа". (Дидахе. 7 – о крещении)
Так же можно найти свидетельство о том, что подобное крещение окончательно сформировалось к началу третьего века, периоду, когда еще канон Нового Завета не был утвержден. Апостольские правила (обратите внимание, что это важный исторический документ, но никак не эквивалент Священному Писанию) говорят «49 . Если кто, епископ или пресвитер, крестит не по Господню учреждению во Отца и Сына и Святого Духа, но в трех безначальных, или в трех сынов, или в трех утешителей: да будет извержен. (85 Апостольских правил)»
В последствии мы находим еще больше примеров подобного крещения.
Какую же позицию следует занимать христианам? Если человек был крещен во имя Иисуса или же во имя Отца, Сына и Духа Святого, но при этом он ВЕРУЕТ в догму о Триединстве Бога и другие общехристианские догмы, то он не нуждается ни в каких перекрещиваниях. Стоит отметить, что ранняя церковь достаточно строго относилась к этому вопросу и не позволяла перекрещивать, ибо крещение может быть только одно. Такая традиция до сих пор существует в Православии (как я писал выше) в отношении всех, кто сохранил догмы христианской веры.
Если же вы относитесь к церкви, отрицающей Триединство Бога, то в таком случае, не удивительно, что этот вопрос столь болезненно принимается в Вашей церкви. Но Вам следует также знать, что большинство христиан не разделяют такие убеждения о Боге.
В любом случае, какая бы не была ситуация по поводу происходящего в вашей поместной церкви, ни в коем случае не надо идти в чужой монастырь со своим уставом. Много вы не добьетесь, а огорчения обретете немало. Пусть Господь даст Вам мудрость, как мирно, духовно, свято и не конфликтно действовать в Вашей ситуации.
Всех Вам благословений!
С уважением,
Денис Подорожный
|
Другие вопросы - Богословие
Мучаются ли бесы в аду или только мучают грешников? (5-01-2010 // 21:46) (1279) 
Вопрос о перекрещивании в православии и протестантизме. (30-05-2009 // 21:22) (2002)
Крещение во имя Иисуса Христа или во имя Отца, Сына и Святого Духа? (30-05-2009 // 16:43) (1874)
Что такое хула на Духа Святого? (29-05-2009 // 11:58) (1910)
Существует ли любовь? (10-09-2008 // 01:59) (2218)
Куда попадают младенцы после смерти (10-09-2008 // 01:30) (2796)
Бывает что добро порождает зло. Так как узнать, делать ли добро? (9-09-2008 // 15:01) (2085)
Слово Любовь по-гречески (23-04-2008 // 01:53) (3263)
Неужели спасуться только 144 тысячи? (15-04-2008 // 09:27) (3324)
Как объяснить сходство историй жизни и смерти египетского бога Гора с жизнью и смерью Иисуса? (4-04-2008 // 15:17) (3588)
<< < 1 2 3 > >>
|
НАША РАССЫЛКА!
 «НАПИШИ МНЕ.INFO – Интернет проект»
С июня 2008 года Денис и Марина Подорожные дважды в месяц высылают письмо ободрения и вдохновения всем своим подписчикам. Хотите больше узнать об этом? Обязательно посетите наш сайт
Узнать подробнее > >>
Поиск и сортировка
Хотите поддержать служение ?
Вы хотите оказать поддержку служению Дениса и Марины Подорожных, но еще не знаете как?
Есть несколько способов, как вы сможете это сделать.
Узнать подробнее > >>
|
Семейное древо (3.06.10) (2205) 
Христианский взгляд на обстоятельства нашей жизни (часть 1) (4.06.09) (3979) 
Свет праведных весело горит
